務川縣“忠、孝、義”三烈著稱的歷史人物——申祐。

申祐是仡佬族歷史上一位成仁取義、視死如歸、精忠報國的民族楷模，是仡佬世代傳承的精神氣節(jié)的集中體現，為其塑像，不僅能寄托對他的追慕，還能讓仡佬兒女能銘記先賢、發(fā)揚申祐敢于擔當、勇敢無畏的精神。

遠方的朋友，今天我要給你介紹一處極具歷史意義和文化價值的地方——務川申佑祠。

【申佑其人】

申佑生于明仁宗洪熙元年，即1425年，卒于1449年，字天錫，是貴州務川縣火炭埡人，也就是現在的務川自治縣大坪鎮(zhèn)龍?zhí)洞�。他自幼聰穎過人、力壯孔武，且勤奮好學、不畏強權，是一個極具傳奇色彩和悲壯色彩的人物。

虎口救父：相傳申佑少時，曾在田間勞作時遇老虎叼走父親，他操起槌棒猛擊老虎，老虎被擊痛后丟下其父逃竄，其英勇救父之舉傳遍鄉(xiāng)邑。

義救恩師：在京國子監(jiān)求學時，因祭酒李時勉得罪王振被戴枷示眾，申佑不顧自身安危，號召國子監(jiān)學生聯名上疏皇帝營救，最終使李時勉獲釋。

代帝殉難：明英宗北伐時，身陷重圍，申佑代替英宗殉難于土木堡，其忠義之舉令人動容。

【申佑祠的建造】

建造背景：景泰元年，代宗朱祁鈺繼位后，為表揚申佑的忠烈，特誥敕天下，并下令為其建祠。嘉靖十年，巡撫御史郭弘化令思南府為申佑立祠祀之，翌年，務川亦立祠，稱“申忠節(jié)公祠”。

建筑布局：務川申佑祠位于務川縣城北側波羅山上，占地約200平方米，為四列三間的三合院建筑。中間是石鋪院壩，祠堂中央曾供有申佑木雕彩像，后被毀壞。垣墻正中建有石牌樓，四柱三門，門上均有橫額，中間刻有“大節(jié)之照”楷書，門柱上還有長聯。門右側磚墻上嵌有石碑，刻有天啟壬戌年進士田景猷撰寫的《申御史三烈事跡》和清康熙壬辰年智學使張大壽的《明御史忠節(jié)公祠》七律一首。

【歷史變遷】

申佑祠建成后，歷經了諸多滄桑。民國十九年，務川創(chuàng)辦公立女子小學，將該祠作為校址。民國二十八年女校遷出后，又被國民政府作為縣衛(wèi)生院院址。解放后，申佑祠被列為省級文物保護單位，并得到了相應的維修。

務川申佑祠的歷史變遷豐富而曲折。

1.始建——

景泰元年，代宗朱祁鈺繼位后，為表揚申佑在土木堡之變中代帝殉難的忠烈事跡，特誥敕天下，并下令為其建祠。

嘉靖十年，巡撫御史郭弘化令思南府為申佑立祠祀之。翌年，務川亦立祠，稱“申忠節(jié)公祠”，該祠位于務川縣城北側波羅山上，占地約200平方米，為四列三間的三合院建筑。

2.發(fā)展與修繕——

清道光21年，務川知事俞汝本拜謁申佑祠時，見其破瓦頹垣，蒿草叢生，便號召申氏子孫捐資維修。完工后，俞汝本作序并題詩刻石嵌于祠門左側磚墻上，以志此事，昭示后人。

3.功能轉變——

民國十九年，務川創(chuàng)辦公立女子小學，將申佑祠作為校址。

民國二十八年女校遷出后，申佑祠又被國民政府作為縣衛(wèi)生院院址。

4.保護與維修——

解放后，申佑祠被列為省級文物保護單位，并得到了相應的維修，使其得以較好地保存至今，繼續(xù)承載著傳承和弘揚申佑精神以及仡佬文化的重要使命。

【文化意義】

傳承忠孝文化：申佑的一生充分體現了忠孝義的傳統(tǒng)美德，申佑祠的存在，不僅是對他個人的緬懷與紀念，更是對這種美德的傳承與弘揚，激勵著后人學習和踐行忠孝之道。

彰顯仡佬精神：務川是仡佬民族的發(fā)源地，申佑作為仡佬族的杰出代表，其事跡和精神也是仡佬精神的重要組成部分。申佑祠成為了仡佬人寄托情感、傳承文化的重要場所，凝聚著仡佬族的民族自豪感和向心力。

教育與研究價值：申佑祠為研究明代的歷史、文化、建筑以及社會風貌等提供了珍貴的實物資料。同時，它也是對青少年進行愛國主義教育和傳統(tǒng)美德教育的重要基地，讓人們能夠更加直觀地了解和感受歷史人物的精神品質。

【忠烈事跡】

申佑一生充滿傳奇色彩，其忠烈事跡主要體現在以下幾個方面：

虎口救父：申佑自幼力壯孔武且十分孝順。相傳他年少時，曾在田間勞作時遭遇老虎叼走父親，在這危急時刻，申佑毫不猶豫地操起槌棒猛擊老虎，老虎被擊痛后丟下其父逃竄。他英勇救父的事跡很快傳遍鄉(xiāng)邑，展現出了非凡的勇氣和至孝之情。

義救恩師：申佑在京國子監(jiān)求學期間，發(fā)生了一件震驚朝野的大事。當時的國子監(jiān)祭酒李時勉因得罪太監(jiān)王振，被王振以“擅伐官樹入家”為由，挾持英宗降旨，戴重枷站在國子監(jiān)門前示眾。正值盛夏，烈日當頭，李時勉三人戴枷三日不解，而廣大太學生因懼怕王振的勢力敢怒不敢言。申佑見狀心生怒火，不顧自身安危，號召國子監(jiān)學生聯名上疏皇帝營救李時勉。盡管遭到“好心人”的勸阻，但他毫不退縮，最終與監(jiān)生李貴、石大用帶領千余人前往朝廷請愿，將朝門團團圍住，槌鼓稱冤，伏闕不起，愿以身代死。此舉迫使王振不敢鎮(zhèn)壓，后經通政司將奏章呈予皇帝，英宗對李時勉等人的遭遇表示同情，加之皇太后的父親孫忠言將此事真相轉告英宗，李時勉最終獲釋，官復原職。申佑這種不畏強權、伸張正義的精神在京師傳為佳話。

代帝殉難：明英宗朱祁鎮(zhèn)時期，由于英宗昏庸無能，大權旁落于太監(jiān)王振手中，導致朝廷派系林立，國勢漸衰，對邊疆的防御也有所松懈。此時北方蒙古族瓦剌部落勢力逐漸壯大，時常侵擾邊疆。1449年元月，瓦剌部落分道大舉入侵中原，英宗在王振的慫恿下決定御駕親征，申佑亦隨英宗赴征。明軍先鋒部隊與瓦剌軍在陽和會戰(zhàn)，結果全軍覆沒，坐鎮(zhèn)大同的英宗驚恐萬分，加之連下暴雨，明軍士氣低落，王振又慫恿英宗撤軍。在撤軍途中，明軍多次遭遇瓦剌軍的追殺，損失慘重。當退到土木堡時，瓦剌軍首領也先率大軍追殺而來，并切斷了明軍的水源及供給路，明軍口渴難受，斗志喪盡。狡猾的也先率軍佯裝撤退，王振見狀指揮明軍移營突圍，結果中了瓦剌軍的埋伏，明軍頓時大亂潰不成軍。也先率騎直闖中營，欲生擒英宗皇帝。慌亂之中，英宗為了保全自己，挑選與自己面貌相似的申佑喬裝成自己，申佑受命于危急之時，代帝乘輿，掩護英宗逃離。最終明軍潰敗，死者達10萬余，申佑也死于亂軍之中，年僅25歲。