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雷山縣丹江鎮(zhèn)人民政府

雷山縣位于貴州省東南部，全縣總面積1218平方公里，共有行政村157個，人口15.45萬人，世居有苗族、漢族、水族、侗族、瑤族、彝族等民族，其中，苗族人口占總?cè)丝诘?4.2%，雷山素有“苗疆圣地”之稱，被譽為“苗族文化中心”，苗族風(fēng)情濃郁獨特，苗族文化豐富多彩。

雷山縣丹江鎮(zhèn)位于貴州省東南部，是雷山縣政治、經(jīng)濟、文化的中心。國土面積138.8平方公里。全鎮(zhèn)轄27個行政村，5個社區(qū)，共有11331戶，人口39553人，2012年農(nóng)民人均純收入4816元。

丹江鎮(zhèn)民族風(fēng)情濃郁、旅游資源豐富。近年來，丹江鎮(zhèn)進一步加強民族文化的挖掘和保護，這里有被聯(lián)合國教科文組織等組織評為“中國經(jīng)典村落景觀”之一的烏東水系景觀、“苗族歌舞之鄉(xiāng)”陶堯苗寨、“民族衛(wèi)生模范村寨”貓貓河苗寨、“老丹江”古城等。組成了比較完整的苗族文化體系，包括農(nóng)耕文化、建筑文化、服飾銀飾文化、飲食文化、節(jié)日文化、歌舞文化、婚俗文化、禮儀習(xí)俗等。

苗族遷徙到丹江地區(qū)已有2000多年的歷史，由于雷公山特殊的地理環(huán)境，苗族世世代代在雷公山的山山嶺嶺中以宗族或家族為單位定居，形成了今天“一山一嶺一寨”的村落格局。丹江鎮(zhèn)有大小苗寨89個，其中，陶堯苗寨有800余戶。苗寨分布特點為大聚居下的小散居，村村寨寨共同組成了丹江蔚為壯觀的最集中、最密集、最具游覽觀賞價值和科學(xué)研究、保護價值的大規(guī)模苗族古村落建筑群。

丹江苗寨歷史悠久，古村落建筑保存比較完整，以枝繁葉茂的巨樹為護寨樹，尤其以楓樹居多，建筑全部為木質(zhì)吊腳樓結(jié)構(gòu)，以小青瓦蓋頂或杉木皮蓋頂，寨中小道以青石或河卵石鋪砌，村寨四周梯田層層、綠樹環(huán)繞，苗寨與自然環(huán)境和諧共處。每個苗寨各具特色，都有自己古老的歌謠、美麗的傳說、動人的故事以及代代相傳的歷史和文化傳統(tǒng)，構(gòu)成一道獨特的苗疆風(fēng)景線。2005年以來，一批苗寨被命名為省級、州級、縣級“民族文化村寨”，2007年，烏東苗寨水系景觀榮獲“中國景觀村落”稱號。同年，以陶堯、腳雄、羊排等苗寨為核心區(qū)申報的“貴州苗嶺地區(qū)雷公山麓苗族村寨”被國家公布為“世界文化遺產(chǎn)”預(yù)選地。

雷山苗寨大多是聚族而居，寨子依山傍水，寨前有河，寨后有山，吊腳樓參差錯落，貼壁凌空，這是雷公山苗族村寨的基本特色。這種建筑模式是由苗族居住的地理環(huán)境和條件決定的，非常適合雷公山地區(qū)的地理和氣候條件，最大限度地有效保護和利用土地，保持人與自然的和諧發(fā)展。雷山苗族吊腳木樓建筑傳承了古老的河姆渡文化“干欄式”建筑風(fēng)格與技術(shù)，是在適應(yīng)雷公山高山峽谷和相對潮濕環(huán)境下，經(jīng)過逐步創(chuàng)新、發(fā)展、完善而形成的建筑文化載體。它承載著苗族對生態(tài)環(huán)境、民族心理、民族歷史、宗教信仰、社會生活、美學(xué)觀念乃至空間力學(xué)的理解。干欄式吊腳樓建筑群是十分寶貴的中華遠(yuǎn)古民居的建筑遺存，具有多方面較高的科學(xué)研究價值和保護價值。2006年，雷山苗族吊腳樓建造技藝被文化部列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重點保護名錄。雷山苗寨吊腳樓建筑群是研究中國古代建筑文明的活化石和基因庫，也是中華民族建筑文明的一大財富。

雷山苗寨和吊腳樓建筑群是苗族人民寶貴的文化遺產(chǎn)，是苗族人民自己的家園，苗族同胞祖祖輩輩十分珍惜和重視保護。丹江地區(qū)苗寨村規(guī)民約（俗稱榔規(guī)），即苗族習(xí)慣法，對于封山育林、防火防盜、村寨保護等，都有嚴(yán)格規(guī)定，苗族村民大都能自覺遵守，偶有違犯，會受到嚴(yán)厲處罰。苗族群眾在生活習(xí)俗與禁忌上有許多對村寨、護寨樹、橋、祭祀場所等保護的內(nèi)容，形成了苗族群眾保護苗寨的意識和保護文化的傳統(tǒng)，具有很好的保護苗寨的作用。

黨和政府歷來重視對民族文化遺產(chǎn)的保護，尤其是對農(nóng)村古村落建筑的保護，近年來，加大了投入力度，對有典型性和歷史研究價值的一批省級、州級民族文化村寨進行重點保護和有效管理。

一、最美麗的苗寨--烏東苗寨

中國最美麗的苗寨--烏東，去領(lǐng)略天外凈土，世外桃源的寧靜生活，飽償山水田園風(fēng)光，體會古樸民風(fēng)。

烏東苗寨坐落在雷公山半山腰，海拔1300米。古時候，因雷公山有一支山脈造勢雄偉，延伸到此處又變成平緩山梁，尾端突兀一座小山，猶如螭龍?zhí)ь^。有三條溪流在山梁尾端匯合，潺潺向西北流去，十幾戶苗族在兩條河流中間的山梁上造屋而居，故因此而得名烏東寨，苗語稱"羊歐東"，其意是河中之寨。寨子四面環(huán)山，綠竹翠擁，山上青松翠柏、古樹參天、林蔭綠郁，站在高處望烏東苗寨，山青水秀，吊腳木樓鱗次櫛比，錯落有序，清晨幾絲陽光照射下，炊煙裊裊，美似仙境，真所謂錦繡山河，風(fēng)光這邊獨好。

烏東村不僅風(fēng)景秀美，而且民風(fēng)淳樸，在黨和政府的帶領(lǐng)下，烏東村社會經(jīng)濟全面發(fā)展，這里有冷涼蔬菜基地直供廣東、香港等發(fā)達省市，折耳根種植業(yè)日益發(fā)展，烏東村民運用群眾智慧在全縣率先脫貧致富，2005年以后，烏東村被列入“貴州省社會主義新農(nóng)村建設(shè)100個試點村”之一。2007年11月，烏東水系景觀被聯(lián)合國教科文組織等組織評為“中國經(jīng)典村落景觀”之一。2011年7月，烏東村黨支部被評為“全國優(yōu)秀基層黨組織”。

二、“苗族歌舞之鄉(xiāng)”—陶堯

首先，來了解一下陶堯苗寨的歷史。陶堯苗寨是歷史傳說中的地方。陶堯座落在雷公山西北麓，全村寨由虎陽、干皎、干常、干能則、干勒咯、干堯、排水、新寨、碗廠九個自然寨組成，將近千戶。陶堯有云貴高原地形中典型的壩子，發(fā)源于雷公山的小河從壩中流過，河的兩旁是千百年來苗族歷代接力修鑿而成的稻田，九個自然寨依山臨壩而居。通往雷公山頂?shù)墓�路沿著村邊向東蜿蜓而行，往千戶苗寨西江的公路穿壩往北而去，交通方便。由于陶堯四面群山環(huán)繞，河水在壩中穿流，河畔水車相接，依依呀呀往田中灌水，人們曾在苗族飛歌中唱道：“田壩水汪汪，水車吱吱唱，河水悠悠流，陶堯好地方�！�

陶堯村民民風(fēng)純樸，熱情好客，能歌善舞。苗歌代代人口耳相傳，把傳統(tǒng)性的歌詞流傳下來，同時又在即興歌唱中創(chuàng)作新歌，每一代人都涌現(xiàn)出出類拔萃歌手，其中苗族歌手唐德海最為為人喜愛，他能把古歌傳唱，能用歌議事，用歌教人，用歌抒情。

陶堯苗族語言文字陳列館是苗族文化的瑰寶，于1996年開館，室內(nèi)陳列11種古今中外苗族文字樣品、苗文書寫的苗族巫詞三部（記有2萬字）、苗文書寫收集書寫的苗醫(yī)草藥醫(yī)方120方、苗族書寫苗族各種歌書12本（記約20萬字），苗文編寫的苗戲劇三部、收集整理的苗文記載的歷史故事二本（記1萬多字）、苗文編輯的歌曲18首、苗文記錄的蘆笙詞、木葉詞各一套等苗文記載的各種語言文字遺產(chǎn)。

三、民族衛(wèi)生模范村寨—貓貓河苗寨

貓貓河苗寨坐落于貓貓河谷半坡之中，村因小河得名。民居傍著緩坡而建，寨上和寨邊有百多株古松，挺拔蒼翠，掩護全寨。寨中各戶的堂前屋后，果樹成蔭，座座木樓瓦舍就掩映在這片蒼松果木之中。

1958年開始，村民們整治寨容寨貌，砌成7條鵝卵石路面，長達3公里，并挖了排水溝排除污水。各戶屋前院后，都用石塊鋪平，便于清掃。每年春季，家家在房屋周圍育桃栽李，植樹造林，綠化環(huán)境，保持空氣清新。為防止疫病流行，村衛(wèi)生員按時給群眾打預(yù)防針，送預(yù)防藥，并提倡講究個人衛(wèi)生，勤洗手洗澡，喝開水，不吃生冷食物。

1965年7月，《貴州日報》報道了貓貓河苗寨開展愛國衛(wèi)生運動的消息。1966年2月，黔東南苗族侗族自治州在此召開全州農(nóng)村衛(wèi)生工作現(xiàn)場會，總結(jié)推廣貓貓河的經(jīng)驗。1976年7月，中共貴州省委書記李葆華親臨貓貓河衛(wèi)生模范村視察指導(dǎo)。1 995年1 0月1 6日國務(wù)委員兼國家計劃生育委員會主任彭鞏云親臨貓貓河村視察計生工作。

為鞏固既有的成績，貓貓河民眾沒有停步。20世紀(jì)80 年代初，利用糞便垃圾建沼氣池“發(fā)電”，既節(jié)省資金和能源，又保護了林木。現(xiàn)已建成沼氣池102口，實現(xiàn)生活照明沼氣化。為農(nóng)村處理人畜糞便垃圾提供了良好的范例，也為農(nóng)村衛(wèi)生保健工作做出了示范。1994年，黔東南苗族侗族自治州人民政府派員來視察，該村被評為“農(nóng)村節(jié)能先進單位”。1997年，中央電視臺新聞部記者千里迢迢從北京來到該村采訪沼氣節(jié)能推廣情況。1999年8月，加拿大兩位女士不遠(yuǎn)萬里，從海外飛來考察該村沼氣生活節(jié)能推廣情況，感慨萬千，以某基金會名義援助1萬美元，幫助該村擴大沼氣建設(shè)。群眾深受鼓舞，又自籌資金，改進完善17口沼氣池，新建85口沼氣池，共計102口沼氣池，全村實現(xiàn)了生活節(jié)能沼氣化。

貓貓河苗寨由于沼氣生活節(jié)能的推廣，解放了生產(chǎn)力，提高了肥效，大大促進了農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，現(xiàn)在，貓貓河村既是民族衛(wèi)生示范村，又是民俗旅游村。

四、雷公山景區(qū)

峰巒巍峨的雷公山，位于貴州省東南部，地處雷山、榕江、劍河、臺江四縣之間，面積71萬畝。苗嶺之峰雷公山就在這里，海拔2178.8米，史稱“牛皮大箐”，苗語稱“方薅別勒”，意思是雷公居住的地方，距縣城25公里。雷公山自然保護區(qū)始建于1982年，同年，貴州省人民政府批準(zhǔn)它為乙類開放旅游區(qū)，2001年升格為國家級自然保護區(qū),現(xiàn)為國家級森林公園。年平均氣溫9℃，“高處不勝寒”，“圍著火爐吃西瓜”的情景只有在這里才能體會得到。

雷公山上的水資源十分豐富，在這里生產(chǎn)的“雷公山”牌山泉水現(xiàn)已行銷全國。雷公山自然保護區(qū)冬無嚴(yán)寒，夏無酷暑，加之山泉水采自雷公山腹地海拔1600米處，無公害，無污染，低鈉富硒，屬極軟水，理化成份十分豐富，口感甘甜，深受消費者的歡迎。

雷公山山頂是一個東西長350米，南北寬30米的大平臺，這里是觀日出，看云海的最佳地帶。這有一口神秘的井， 在貴州，恐怕你也很難找到比它更高的井了。說它是“井”，其實只不過是個小水坑，水深不過膝，但終年不溢不涸。這

口神秘的井來源于一個悲壯的神話：一百四十多年前，苗民義軍首領(lǐng)張秀眉被湘軍圍困于此，糧盡水絕。悲憤之下，張秀眉勒馬長鳴，馬蹄落處，形成一井，井中清泉涌起，頓時軍心大振，殺退敵兵。

在雷公山的北邊，有一座高山坪壩，海拔1850米，面積約400余畝，這就是雷公坪。坪上群山環(huán)抱，古木參天，林木蓊郁，草坪似茵，景色如畫，空氣清新，盛夏如春。坪西南有點將臺一座，底長40米，高6米，分三級，呈弧形，是清代苗族英雄張秀眉聚眾反清遺址，花街路、軍用井、萬人墳、關(guān)隘、哨口等遺址還依稀可辨。

雷公山是清水江和都柳江的分水嶺，天然植被優(yōu)厚，雨量充沛。年均降雨量1600毫米。不同的地質(zhì)成因，不同的成土母質(zhì)，產(chǎn)生不同的地表土壤。土類中以黃壤為主，占總面積的74.7%，土屬中以硅質(zhì)黃壤為多，占總面積55.98%。雷公山自然保護區(qū)又是許多古老生物的“避難場所”，生物種類近2000種，其中，植物1390種，列入國家瀕危、珍稀重點保護植物20種，如禿杉、紅豆杉、銀杏、馬尾松等。藥用植物462種，名貴草藥30余種，有天麻、杜仲、黨參、當(dāng)歸等。保護區(qū)內(nèi)還有與人類和諧相處的國家保護動物黑熊、獼猴、大鯢、穿山甲等這些可愛的動物。

雷公山不僅是物種基因庫，而且還是一座神秘的山。在1997年，聯(lián)合國科教文衛(wèi)組織官員及挪威專家贊嘆道，雷公山是當(dāng)今人們保存得最好的一塊世外桃源。

人們常稱的雷公山“三絕”：即禿杉、佛光和天書。

禿杉，有“萬木之王”、“天然活化石”之譽。是我國的一級保護植物，世界稀有珍貴樹種，其樹型高大挺拔，干形通直，高達30—50米，樹姿端莊而挺秀。最具代表性的是位于雷公山東部的方祥鄉(xiāng)格頭村秀麗的禿杉群風(fēng)光，征服了許多慕名前來的專家學(xué)者，因而該村被譽為“萬木之王”的故鄉(xiāng)。

“佛光”勝景，雷公山終年多霧，一年中云霧日多達300天，即便是炎熱三伏月，月均溫度也僅為15.8度，盛夏如春，氣候宜人。雷公山因地屬北亞熱帶季風(fēng)濕潤氣候，加之雷公山山體高大，垂直方向上氣候差異較大，一山分四季，十里不同天，是典型的概括。由于陽光的折射和多云霧的作用，雷公山常在夏、秋之季多佛光勝景，即海市蜃樓幻景。

雷公山“天書”，距雷公山主峰北側(cè)雷公坪點將臺處原發(fā)現(xiàn)一青石碑，碑高2米，寬1.5米，厚0.2米，其碑面陰刻碑文，文字形如漢字，字體或多筆，或少筆，至今無人識譯，當(dāng)?shù)亓鱾饔兄T葛孔明碑說和秀眉碑說，現(xiàn)殘碑收藏在縣文物所，存字共28個，成為神秘的雷公山“天書”雷公山“七特”：穿衣樹，苗皇城，八卦林，飛瀑群，猴嘯谷，千角場，睡蓮池。

五、老丹江廳城下的教廠苗寨、桃子寨基督教堂、長豐土陶、排卡寨蘆笙、羊排木梳、苗族服飾、吊腳樓水上糧倉

老丹江廳城下的教廠苗寨：教廠苗寨，苗名叫歐方，坐落在雷山西北面的一個峽谷之中，幢幢吊腳樓房從也益坡之下綿延至山腳的河溝溪谷之中。

教廠苗寨距雷山縣城5公里。1729年，清雍正皇帝派貴州總督張廣泗深入黔東南苗族地區(qū)，建立苗疆六廳，其中在雷山建立丹江廳，廳城就建在教廠苗寨的寨頂也益坡上，并駐扎有軍隊。在教廠苗寨與也益廳城之間隔有幾塊比較寬的成片稻田，官府征田作為訓(xùn)練駐軍的教場，于是這個苗寨的名字也被官方稱作教場。清咸豐、同治年間，張秀眉、楊大六率領(lǐng)苗民起義軍，攻破老丹江廳城。18年以后，張秀眉、楊大六苗民起義兵敗，廳城遷至現(xiàn)在的雷山縣城，而烏方苗寨的“教場”之名仍沿襲下來。人們呼叫“教場”時，把“場”習(xí)慣讀成第三聲“chang”，普通話“場”、“廠”同音，但在當(dāng)?shù)氐姆窖灾小皥觥薄ⅰ皬S”的發(fā)音不同，于是“教廠”因此得名。但苗名仍叫“歐方”不變。

同屬于教廠村的，還有一個叫東山屏的苗寨。它與教廠苗寨相隔一匹坡梁。吊腳樓坐落于山凹之中。樓房掩映在林木蔥綠之間，如果不入寨內(nèi)，根本想不到這里還有一座神秘的苗寨。此地苗名為“日拜”，即“豬凹谷”之意，因這個寨子的寨頂那一面坡，清丹江廳時駐扎有軍營，作為拱衛(wèi)廳城東面的前哨，其名叫做“東山屏”。這個名字沿襲至今。

桃子寨基督教堂：桃子寨位于巴拉河峽谷的半山腰中，距縣城6公里。那里各種樹木蔥綠，寨邊寨尾果木繁茂，幢幢吊腳樓掩映于林木果樹之中。幾十戶人家皆為苗族，以潘、李姓居多，而潘姓信奉基督教，系全縣唯一信奉基督教的苗寨。

桃子寨基督教始傳于1921年，由潘紹賢到凱里排樂季刀受洗禮信教傳入。繼傳至今。桃子寨基督教的發(fā)展至今已有88年的歷史，現(xiàn)有信教群眾27戶，92人。

為了進一步貫徹落實國務(wù)院1994年1月31日145號令《宗教活動場所管理條例》和1992年12月24日省人民政府頒發(fā)的《貴州省宗教活動場所管理辦法》，經(jīng)請示省、州宗教局先后撥給�？钛a助新建教堂。教堂工程于1996年7月21日奠基，8月22日正式開工，經(jīng)過廣大信教群眾投工、投勞、獻工獻料，于當(dāng)年12月24日建成了一棟60平方米的“教堂”(福音堂)。桃子寨教會終于有了屬于自己的教堂。2012年桃子寨基督教堂獲得首屆全省創(chuàng)建和諧寺觀教堂先進集體、首屆全國創(chuàng)建和諧寺觀教堂先進集體。

除上述生態(tài)文化旅游資源外，丹江鎮(zhèn)還有長豐土陶、排卡寨蘆笙、羊排木梳、丹江苗族服飾、苗族古歌、吊腳樓水上糧倉等。

六、豐富多彩的民族文化節(jié)日

周期最長的節(jié)日--苗族鼓藏節(jié)、以稻穗祈豐收的節(jié)日--苗族吃新節(jié)。